Lobby -ul: de la teorie la practică (2)

Un alt caz interesant de lobby este ancheta în urma căreia compania Johnson & Johnson a admis că a dat şpagă la reprezentanţi guvernamentali din domeniul sănătăţii (admitted to improper payments to healthcare employees) în Grecia, Polonia şi România. Sursa:

https://www.justice.gov/opa/pr/johnson-johnson-agrees-pay-214-million-criminal-penalty-resolve-foreign-corrupt-practices-act

Statul român nu face anchete din astea, dar promite ca va lua măsuri http://www.zf.ro/eveniment/seful-consiliului-concurentei-analizeaza-de-ce-statul-cheltuieste-prea-mult-pe-medicamente-scumpe-8132825

Noi să fim sănătoşi!

Lobby -ul: de la teorie la practică (1)

Într-o prelungire firească a postului Cum devine treaba cu lobby -ul , vă prezint şi câteva mostre de manifestare, aflate la distanţă de aproape un veac şi jumătate între ele.

  1. Afacerea Strussberg http://en.wikipedia.org/wiki/Bethel_Henry_Strousberg din a doua jumătate a secolului 19, privind dezvoltarea infrastructurii de cale ferată (Ştefan Golescu – prim ministru liberal) http://enciclopediaromaniei.ro/wiki/Afacerea_Strousberg Detalii interesante pot fi găsite şi în seria de  cinci articole din ziarul Timpul publicate de Mihai Eminescu începand cu 10 Noiembrie 1879 sub titlul „Răscumpărarea căilor ferate”.
  2. Afacerea Boeing din perioada 2008-2009 (Tăriceanu -prim ministru) http://www.adevarul.ro/actualitate/wikileaks_despre_romania/Americanii_vad_doar_coruptia_altora_0_455954746.html
  3. Afacerea Bechtel – autostrada Transilvania din perioada 2003 (Adrian Năstase – prim ministru) http://www.adevarul.ro/actualitate/wikileaks_despre_romania/Wikileaks_despre_Romania-_Bechtel_in_cablogramele_WikiLeaks_0_452955314.html
  4. UPDATE: http://catavencu.ro/ambasada-sua-are-pe-limba-numele-premierului-independent-43374

Aproape că nu sunt diferenţe. Aceiaşi reţetă de spoliere a unei naţiuni conduse de politicieni incapabili, corupţi, buni de nimic. Şi de vreme ce a funcţionat 150 de ani (sau mai mult), va funcţiona şi pe viitor cu succes.

Rechtsstaat pe dracu!

Cum devine treaba cu lobby -ul

S-o luăm pe departe.

Rechtsstaat este un concept al gîndirii juridice europene, împrumutat din jurisprudenţa germană, care poate fi tradus ca „stat de drept” sau „stat constituţional”. Immanuel Kant este creditat ca iniţiatorul teoriilor care au condus la Rechtsstaat [1], în contextul istoric al sfîrşitului secolului 18 (revoluția franceză, proclamarea independenţei SUA). Statul constituţional este acela în care exercitarea puterii guvernamentale este limitată prin lege şi adesea este legat de conceptul anglo-american the rule of law.

Într-un Rechtsstaat, puterea statului este limitată în scopul de a proteja cetăţenii de exercitarea arbitrară a autorităţii, se bucură de libertăţile civile stabilite prin lege și pot folosi instanţele judecătoreşti. 

Pe de altă parte, conceptul de Rechtstaat prezumă egalitatea dintre societatea civilă, compusă din totalitatea organizaţiilor voluntare civice, sociale, profesionale şi instituţiile care stau la baza unei societăţi funcţionale, și structurile de autoritate ale statului (indiferent de forma de organizare politică).

Lobbying -ul (sau activitatea de Lobby) este intenţia de a influenţa deciziile luate de către legislatori şi/sau oficiali din guvern de către membri ai societăţii civile, reprezentanţi ai corporaţiilor sau ai altor state. Un lobbyist este o persoană care încearcă să influenţeze legislaţia în interesul grupului din care face parte sau pe care îl reprezintă.

Activitatea de Lobby este cumva similară celei desfaşurate de grupurile de interese, denumire folosită preponderent in Franţa. De remarcat că în Franţa grupurile de interese nu se bucură de recunoaşterea oficială pe care o au lobby -ştii anglo-americani, fiind acuzate, între altele, că ameninţă unitatea statului.

În SUA această activitate este reglementată prin Lobbying and Disclosure Act of 1995[2] şi prin Honest Leadership and Open Government Act of 2007[3]. În Anglia în 2009, Comitetul pentru Administraţie Publică din Camera Comunelor a recomandat introducerea unui registru statutar de activitate de lobby şi grupuri de interese care ar fi în măsură să îmbunătăţească transparenţa relaţiilor dintre factorii de decizie ai statului şi interesele exterioare[4].

Parlamentul britanic a dat un răspuns controversat afirmând că auto-reglementarea este mai adecvată. Liderul conservator David Cameron a prezis că acesta este „următorul mare scandal care aşteaptă să se întâmple” şi că acesta „a tentat politica noastră pentru prea mult timp, fiind o situaţie care expune relaţia mult prea confortabilă dintre politică, guvern, afaceri şi bani„[5].

Este de menţionat aici şi ceea ce se numeşte the revolving door of influence (într-o traducere neaoşă, placa turnantă a traficului de influenţă), un obicei prin care o persoană îşi schimbă rolul, fiind alternativ membru al unui grup de lobby şi membru al corpului legislativ sau executiv, şi invers. În unele cazuri, ambele roluri sunt jucate simultan[6]. Perfect legal! Analiştii politici susţin că se poate dezvolta o relaţie nesănătoasă între sectorul privat şi guvern, bazată pe acordarea de privilegii reciproce în detrimentul interesului naţional şi poate duce la captură de reglementare[7][8].

Pentru a avea o imagine privind dimensiunea fenomenului, conform unui raport al organizaţiei The Center for Responsive Politics, numai în SUA în perioada 1998 – 2003 se estimează că grupurile de lobby au cheltuit 13 miliarde de dolari doar în zona Congresului. Acelaşi raport identifică un număr de 250 de top revolvers, foşti membri ai Congresului SUA „transformaţi” în lobby -şti[7].

Ca să concluzionăm, activitatea de lobby e la fel de veche ca lumea, s-a bazat pe afinităţi, interese, diverse forme de presiune, dar şi prostie, lăcomie, lipsă de caracter şi tot felul de alte slăbiciuni omeneşti şi a fost recunoscută mai voalat sau deloc, în funcţie de cât de ipocriţi au fost politicienii vremii.

La noi, unde societatea civilă își trăiește copilăria – în general prin ONG -uri, lucrurile sînt delimitate de o legislaţie tembelă privind grupurile de interese (dar numai economice), incriminarea penală a traficului de influenţă şi o mare doză de ipocrizie, în special privind corupţia.

Deşi activitatea de lobby poate avea și scopuri nobile, existând câteva cazuri demne de luat în seamă în acest sens, la o privire mai atentă are o profundă conotaţie negativă. Am aici în vedere aspectul ocult, aspectul oneros, monopolizarea spectrului politic (nu poţi accede în politică dacă nu eşti susţinut de un grup de lobby, decât cel mult mult până la nivelul de membru cotizant) şi crearea unei zone mlăştinoase în care nu se mai poate trage o linie clară între ce e rău şi ce e bine, ce e moral şi ce e imoral etc. Aici este terenul unde operează serviciile secrete și ăsta e şi motivul pentru care teoria conspiraţiei, cu toate excesele ei paranoice, nu este cu totul lipsită de temei.

Zilele astea a ieşit la iveală un nemernic care, păcălit să susţină nişte proiecte, a spus că urmează să factureze beneficiarilor o prestaţie de 12000 de Euro.

Tot zilele astea a ieşit la iveală un mare sindicalist care are o avere impresionantă, greu justificabilă din orice perspectivă.

Toată lumea se crizează. Presa e în delir. Are pâine pentru cel puţin o săptămînă. Aceeaşi presă ai cărei reprezentanţi de marcă s-au îmbogăţit scriind la comandă sau lătrînd la comandă.

Mă opresc să arunc o privire de ansamblu. Privind din nou ipoteza egalităţii dintre stat şi societatea civilă drept caracteristica cea mai importantă a unui stat de drept îmi dau seama că este de o naivitate impardonabilă.

1The Constitution of Liberty, University of Chicago Press, 1960

Istoria se repetă*

Puterea noastră economică, trebuie să ne-o mărturisim astăzi cu durere, este nu se poate mai slabă. Afară decît industria agricolă, care în mare parte se face într-un chip cu totul rudimentar, nici o altă producţie reală, afară de două trei escepţii – şi acelea nu tocmai recomandabile, nu se mai dă pe pământul românesc. O concurenţă puternică, din ce în ce mai ameninţătoare, se ridică în contra negustoriei noastre cu productele cîmpului din Rusia de miazăzi, din Egipt şi din America. Ţăranul român, braţele mişcătoare ale singurei noastre industrii, se află – e locul prea strîmt aici ca să dezbatem asupra cauzelor acestui rău – într-o stare din zi în zi mai îngrijorătoare. Nu munceşte destul, pentru că nehrănindu-se bine este anemic – zic unii; este anemic – zic alţii – pentru că nemuncind destul n-are cu ce se hrăni. Comerţul pe zi ce merge e părăsit în mâini străine. O reţea de cale ferată cu mult mai costisitoare decît ne iartă mijloacele şi decît poate dînsa produce, stăbate în lung şi-n lat ţara, ale cării moşii, sate şi tîrguşoare n-au în cea mai mare parte căi ordinare de comunicaţie între dînsele.

În vreme ce economiceşte stăm astfel, ce se petrece la noi pe tărîmul naţional şi social? În nici o ţară locuită de oarecare naţiune, neapărat trebuie trebuie să aibă o limbă, o istorie, tradiţii, moravuri – proprii caracteristice – nu s-a deschis cu o nepăsare mai stupidă o cale de intrare mai largă pentru toate elementele străine, bune rele, venind de oriunde nevoia le-ar face imposibil traiul. Un nepricopsit ce în cutare ţară nu şi-a putut găsi norocul, un nenorocit ce în ţara lui s-a certat cu condica penală respectivă, un isteţ cavaler de industrie căruia între ai săi i s-au înfundat resursele, un netrebnic care nu-i bun de nimic în patria lui – toţi, toţi găsesc ultimul şi cel mai fericit orizont de activitate în liberala şi umanitara Românie, unde nimeni nu te întreabă de răvaş de drum. Aici pentru întreprinderile publice nu trebuie nu trebuie nici soliditate comercială, nici onorabilitate personală, pentru a face ştiinţă nu trebuie învăţătură, pentru literatură nu trebuie daruri fireşti, pentru a trăi mai bine în lume, mai jos sau cît de sus, nu se cere o anumită curăţenie a numelui.  Nici moravurile nici limba, nici tradiţiile locale nu-ţi cer vre-un respect; dacă ai fost meşteşugar la rolina din Monaco, chelner la Viena, bărbier la Paris, ştii destule limbi, ai destul de bune maniere, eşti destul de bine crescut pentru ca să faci în ţara românească pe autorul în toate genurile, să scoţi o gazetă sau mai multe pentru apărarea liberalismului şi românismului, să iei întreprinderi publice, şi apoi să pui mîna pe o zestre, să primeşti cetăţenia şi pe deasupra şi o decoraţie pentru serviciile aduse naţiunii române.

Ca organizaţie socială şi de stat stăm iarăşi destul de bine, pentru că unii pretind că am putea sta şi mai rău. Pe cîtă vreme în ţările industriale, cu o producţie imensă, cu o mişcare dezvoltată la maxima încordare a activităţii omeneşti, cifra medie a împiegaţilor publici nu trece nicicînd peste 4-5 la sută din numărul populaţiei, – la noi cu toată neînsemnătatea mişcării noastre, cu toate că nu producem alta nimic decît pe tărîmul agricol, cifra medie a funcţionarilor trece peste 20 la sută din numărul populaţiei. Afară de această enormă diferenţă în numărul funcţionarilor, noi avem în plus la lefuri o diferenţă de 15-20 la sută. Cu 15 la sută mai mulţi funcţionari, plătiţi cu 15 la sută mai mult pentru o muncă relativ de zece sau cincisprezece ori mai mică?

O altă nenorocire tot aşa de mare sunt rezultatele pe care ni le dă şcoala. În liceele noastre învăţătura nu are nici un temei; viciurile programului şi lipsa de buni profesori fac că absolvenţii nu ies din şcoală cu nici o cunoştinţă pozitivă, fără să ştie cumsecade nici o limbă, şi mai puţin decît toate limba românească. Această lipsă de cunoştinţe temeinice pe de o parte şi pe de alta deprinderea uşurinţii şi pospăelii în studii au ca urmare neapărată năvălirea celei mai mare număr de absolvenţi ai liceului în facultatea de drept. An peste an, din cîţi elevi intră la universitate 75-80 la sută merg pe băncile cursului de drept de-aci sau, ce e mai rău, din străinătate. Patru din cinci părţi prin urmare a fiecărei generaţii de oameni trecuţi prin şcoală, se consacră uneia şi aceleiaşi cariere speculative. Cei mai mulţi apoi dintre aceşti studenţi, fără să fie capabili a scrie corect în vreo limbă măcar o propoziţie simplă, fără a fi învăţat vreodată să cugete, după cei trei sau cinci ani reglementari ai cursului, au tradus rău sau au plătit să li se traducă o teză pentru licenţă sau doctorat; armaţi astfel cu un titlu uzurpat, intră în societatea românâ împinşi de sfînta foame a bugetului. Aceşti cetăţeni constituiesc o parte foarte însemnată a clasei de mijloc din oraşe, şi se numesc: junele generaţii inteligente ale naţiunii române. Numele acesta fiind destul de frumos şi de atrăgător, nu e negustor, meseriaş, tîrgoveţ sau mărginaş care să nu aspire din toate puterile sufletului şi să nu-şi dea toate ostenelile pentru a-şi procopsi în sensul acesta odraslele. Astfel, negustoriile şi meseriile rămîn în părăsire; nişte capete care ar fi fost destul de bine organizate pentru a moşteni cu succes taraba sau unealta părintească, sunt trimite la una şi aceiaşi sferă de activitate cu totul străină de chemarea lor. […]”

Articol fără titlu din ziarul „Timpul”, an IV, 4 august 1879, semnat de Mihai Eminescu. Publicat şi cu titlul „Calea rătăcirii noastre” de I. Creţu în Opera politică, vol. I, pag. 526-529.

Sursa: Mihai Eminescu, Economia naţională, editura Junimea, Iaşi 1983, pag. 143-145. Ortografia şi punctuaţia sunt cele originale, aşa cum apar în sursa citată.

* este titlul schiţei lui I.L. Caragiale, care poate fi citită aici: Ion Luca Caragiale – Istoria se repeta

 

 

Copie la indigo

În Africa de nord şi Orientul mijlociu e deranj mare.

Libya protests: Gaddafi embattled by opposition gains – http://www.bbc.co.uk/news/world-africa-12564104

CNN: Moammar Gadhafi’s Libyan Soldiers Burned For Refusing Orders To Kill Demonstrators – http://www.youtube.com/watch?v=7Wot4bl0b5c&feature=player_embedded

Egypt requests freeze on Hosni Mubarak’s foreign assets – http://www.bbc.co.uk/news/uk-politics-12527404

Bahrain unrest: Thousands join anti-government protest – http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-12535681

Tunisians ‘unsure what revolution has yielded’ – http://news.bbc.co.uk/today/hi/today/newsid_9404000/9404357.stm

Se fac chiar comparaţii între odioşii dictatori din zonă şi Ceauşescu, precum şi între evenimentele de la ei şi cele de la noi de acum 22 de ani. Sunt similitudini consistente.

Păcat că nu se plătesc drepturi de autor la chestiile astea, pentru că atât scenariştii, cât şi regizorii, producătorii şi actorii principali ar fi câştigat şi ei un ban cinstit.

Coşul de consum al românilor – între statistică şi sărăcie

Citeam azi un articol din ziarul Adevarul pe tema ultimului comunicat dat de Institutul National de Statistica, cu privire la indicele preţurilor de consum (IPC), inflaţie şi ponderea cheltuielilor în bugetul familial mediu, la nivelul lunii Ianuarie 2011.

Mi-a atras atenţia faptul că ponderea cheltuielilor cu gazele naturale (3,2%), energia termică (1,1%) şi serviciile de apă, canal şi salubritate (2,4%) sunt prea mici. Am intrat în joc şi, cu datele de la INSSE, am ajuns la următorul rezultat:

Sursa: prelucrare date http://www.insse.ro/cms/files/statistici/comunicate/ipc/a11/ipc01r11.pdf

Fişierul în format MS Excel poate fi descărcat de aici: Ponderi buget familial.

Rezultatul a fost că, deşi aritmetica e bună, datele nu reflectă realitatea în toată splendoarea ei. Mă refer la faptul că, potrivit ponderilor date de INS, românii ar cheltui pe gaze + încălzire + apă, canal şi salubritate numai 183 Lei / lună / familie, ceea ce este de-a dreptul ridicol! În mediul urban, cheltuielile unei gospodării (locuinţă în bloc, suprafaţă cca 60 metri pătraţi, 2 adulţi şi un copil) cu gazele + încălzire + apă, canal şi salubritate variază între 200 Lei – minim pe timp de vară, şi 600 Lei – maxim pe timp de iarnă, respectiv cu o medie anuală de cca 350 Lei/lună, adică dublu faţă de cît dă INS.

Tovarăşii de la INS vor spune că datele sunt totuşi corecte, şi au dreptate:

1) Raportul INS spune că „Atentie! Începând din luna ianuarie 2011 coeficienţii de ponderare utilizaţi la calculul IPC sunt obţinuti pe baza cheltuielilor medii lunare pe gospodărie rezultate din Ancheta bugetelor de familie realizată în anul 2009.

2) Ancheta bugetelor de familie realizată în anul 2009 cuprinde (probabil) şi mediul rural, unde, într-adevăr, cheltuielile cu gazele + încălzirea + apă, canal şi salubritate sunt mult mai mici sau chiar inexistente!

Miza acestei mici manipulări este indicatorul IPC (Indicele Preţurilor de Consum) care se foloseşte pentru calcularea inflaţiei. Mai exact, în ultima perioadă, ponderea cheltuielilor cu gaze + încălzire + apă, canal şi salubritate în „coşul de consum al românilor” a fost diminuată artificial în condiţiile creşterii peste medie a preţurilor la acestea pentru a ţine IPC +ul jos şi pentru a putea raporta – nu-i aşa? – o inflaţie în scădere. Evident că aici nu sunt cuprinse toate taxele, impozitele şi nici ratele de la bancă.

Dincolo de aceste consideraţii savante, uitaţi-vă la cheltuielile unei norocoase familii medii, ai cărei 2 adulţi contribuie cu salariul mediu net pe economie (cca 1350 Lei, aşa cum e dat tot de INS). Aici nu mai vorbim de statistică, ci de sărăcie generalizată.

Ieşirea din criză?

Publicaţia The Economist calculează de câteva decade un indicator al preţurilor produselor cotate şi tranzacţionate pe pieţele internaţionale de mărfuri. Mărfurile, categoriile în care acestea sunt împărţite, precum şi ponderile acestora sunt prezentate în fişierul ataşat.

În articolul publicat pe 13 Ianuarie 2011 putem vedea următorul tabelaş:

Sursa: http://www.economist.com/node/17905969?story_id=17905969

Pentru comparaţie, hai să vedem aceiaşi analiză pentru ultima decadă a secolului trecut (26 Noiembrie 1998):

Sursa: http://www.economist.com/node/345830

Câteva concluzii pe care le putem trage sunt:

1. că din anul 2005 (anul de referinţă – index 100) până în anul 2010, preţurile produselor tranzacţionate în pieţele internaţionale de mărfuri s-au dublat în dolari americani, dar şi în Euro, în timp ce într-un interval de 8 ani (1990-1998) indexul preţurilor aceloraşi produse a scăzut cu aproape 12%, tendinţă care s-a păstrat până în primii ani ai noului mileniu.
2. preţurile produselor alimentare au crescut de 2,24 ori în intervalul 2005-2010, în timp ce între 1990 şi 1998 creşterea a fost nesemnificativă (2,5%).
3. preţul aurului a crescut de 3,5 ori în intervalul 2005-2010!
4. numai în ultimul an preţurile produselor alimentare au crescut cu 31 de puncte procentuale, pe secţiunea Dollar index.
5. pe secţiunea Euro Index se poate vedea că în ultimul an avem o creştere generală (all items) de peste 50%!

 

Fără pretenţia unei analize academice, părerea mea este că avem de-a face cu o inflatie globală. Aceasta e alimentată în principal de faptul că americanii au acoperit găurile generate de prăbuşirea parţială a sistemului lor bancar prin tipărirea de bani şi finanţează razboaiele din Irak şi Afganistan din aceiaşi tipografie, iar europenii se ambiţionează să asigure programe de protecţie socială aberante precum şi un aparat birocratic uriaş, lucruri care nu pot fi acoperite decât prin – aţi ghicit – tipărirea de bani. Normal, pentru că deficitele trebuie acoperite cumva.

Politica asta a guvernelor de a amâna un deznodământ inevitabil prin creşterea nemasurată a deficitelor este percepută în unele medii ca fiind un semn al revenirii din criză. Ce va urma, de fapt, este  o creştere mult mai pronunţată a preţurilor la alimente (fapt favorizat şi de creşterea taxelor şi impozitelor), la energie (benzină, motorină, gaze naturale, electricitate) coroborată cu penuria acestora şi descurajarea investiţiilor şi a iniţiativei private. Chestia asta depăşeşte cu mult graniţele noastre. Chiar dacă am avea cei mai curajoşi şi corecţi politicieni (ceea ce, evident, nu e cazul!), tot nu am avea nici o sansă de scăpare.

Aţi auzit despre Ion Gavrilă Ogoranu?

Dacă n-aţi auzit, aş zice că e normal că n-aţi auzit. Pentru că este unul din secretele bine ascunse de statul comunist român. Chiar şi în zilele nostre se încearcă reducerea la tăcere a poveştii acestuia (1), (2), (3).

Un tip ambiţios – Constantin Popescu, pe numele lui, şi-a dedicat 5 ani din viaţă pentru a reînvia povestea lui Ion Gavrilă Ogoranu. Numele poveştii este Portretul luptătorului la tinereţe. Filmul poate fi văzut şi aici:

http://www.youtube.com/watch?v=64vSdToGNX0&feature=email însă cred că poate fi văzut şi pe hbo (eu acolo l-am văzut).

Pe vremea când eram în şcoala primară, aveam un coleg care se lăuda (deh, cum fac copiii…) că tatăl lui a făcut armata (pe atunci obligatorie) într-o unitate care căuta şi omora bandiţi în munţii Făgăraş. L-am invidiat atunci, însă acum imi pare rău pentru el.

Sursa foto: http://ro.wikipedia.org/wiki/Fi%C8%99ier:TomaPirau.jpg

Constantin Tănase

„Pleac-ai noştri, vin ai noştri, noi rămânem tot ca proştii”

 

Ne-am trezit din hibernare
Şi-am strigat cât am putut:
Sus Cutare! Jos Cutare!
Şi cu asta ce-am făcut?
Am dorit, cu mic, cu mare,
Şi-am luptat, cum am ştiut,
S-avem nouă guvernare,
Şi cu asta ce-am făcut?
Ca mai bine să ne fie,
Ne-a crescut salariul brut,
Dar trăim în săracie,
Si cu asta ce-am făcut?
Ia corupţia amploare,
Cum nicicând nu s-a văzut,
Scoatem totul la vânzare,
Şi cu asta ce-am făcut?
Pentru-a câstiga o pâine,
Mulţi o iau de la-nceput,
Rătăcesc prin ţări străine,
Şi cu asta ce-am făcut?
Traversăm ani grei cu crize,
Leul iar a decăzut,
Cresc întruna taxe-accize,
Şi cu asta ce-am făcut?
Totul este ca-nainte,
De belele n-am trecut,
Se trag sforile, se minte,
Şi cu asta ce-am făcut?
Se urzesc pe-ascuns vendete,
Cum nicicând nu s-a văzut,
Ţara-i plină de vedete,
Şi cu asta ce-am făcut?
Pleacă-ai nostri, vin ai nostri!
E sloganul cunoscut;
Iarăşi am votat ca proştii,
Şi cu asta ce-am făcut?
“Nimic nou sub soare”

Orice asemănare între cele de mai sus, scrise de regretatul artist roman în urmă cu 65 de ani, şi zilele pe care le trăim azi noi românii nu-i deloc întâmplătoare.

Constantin Tănase, s-a născut la 5 iulie 1880, a murit la Bucureşti în anul 1945. Moartea i s-a tras din încăpăţânarea de a spune lucrurilor pe nume.

Constantin Tănase încă mai juca în Bucuresti, la un an de la invazia sovietică din 1944. Într-unul din spectacolele sale, satirizând fărădelegile hoardelor bolşevice, între care şi obsesia acestora pentru ceasuri de orice fel (pentru care jefuiau oamenii în plină stradă, ziua în amiaza mare somând victimele: „Davai Ceas!” (dă-mi ceasul)), artistul a introdus următorul monolog.

Rău era cu “die, der, das”
Da-i mai rău cu “davai ceas”
De la Nistru pân’ la Don
Davai ceas, davai palton
Davai ceas, davai moşie
Haraşo tovărăşie!

După mai multe reprezentaţii a fost arestat, ameninţat cu moartea şi i s-a ordonat să nu mai joace piesa. În următorul spectacol a apărut pe scenă într-un pardesiu imens, cu mânecile pardesiului căptusite de sus până jos cu ceasuri de mână. Spectatorii l-au aplaudat frenetic la apariţie, deşi actorul nu a scos nici un cuvânt. Apoi şi-a descheiat pardesiul, scoţând la iveală un ceas cu pendulă! A spus doar: “El tic, eu tac, el tic, eu tac”.

Două zile mai târziu, marele actor era mort.

Asta e istoria adevărată, care cred că nici în ziua de azi nu e spusă.

În 1975, alţi artişti memorabili români ni-l aduc memorie pe Constantin Tănase, cu filmul Actorul si sălbaticii. Evident că nu puteau să redea detaliile de mai sus, că se supăra fratele mai mare de la răsărit. Au dat-o cu nemţii lui Hitler, că şi de ăia a făcut haz, ca şi de legionari. Însă ăia nu l-au omorât, aşa cum, la indicaţiile preţioase ale cenzurii din epocă, se arată în film. Cei care au trăit perioada respectivă au înteles.

Vă invit deci, să-l vedeţi pe Toma Caragiu jucându-l pe Caratase.

http://vodpod.com/watch/5055091-toma-caragiu-actorul-si-salbaticii?u=dumitruluinae&c=dumitruluinae

 

Artă, Adevăr şi Politică

Am văzut mai demult prelegerea ţinută cu ocazia înmânării premiului Nobel pentru literatură pe anul 2005 (7 Decembrie 2005). Mie unul mi s-a părut interesantă. Suficient de interesantă încât să merite efortul să o traduc.

Autor: Harold Pinter Laureat al premiului Nobel pentru literatură în anul 2005

Versiunea originală în format .pdf aici © THE NOBEL FOUNDATION 2005 sau, pentru cei care doresc varianta video a discursului, aici © THE NOBEL FOUNDATION 2005 .

Traducere: Dumitru lui Nae

În 1958 am scris următorul text:

„Nu sunt mari distincţii între ceea ce este real şi ce este ireal, nici între ceea ce este adevărat şi ce este fals. Un lucru nu este neapărat exclusiv adevărat sau fals, el poate fi atât adevărat cât şi fals.”

Eu cred că aceste afirmaţii sunt în continuare valabile şi încă se aplică la explorarea realităţii prin artă. Deci, ca scriitor sunt alături de artişti, dar ca cetăţean, nu pot. Ca cetăţean trebuie să întreb: Ce este adevărat? Ce este fals?

Adevărul în dramaturgie este întotdeauna înşelător. Nu-l puteţi găsi niciodată cu adevărat, dar căutarea este obligatorie. Căutarea este în mod clar ceea ce determină strădania. Căutarea este sarcina ta. Cel mai adesea te poticneşti sa scoţi adevărul din întuneric, lovindu-te de acesta sau având doar o străfulgerare cu o imagine sau o formă care pare să corespundă adevărului, de multe ori fără să îţi dai seama că ai făcut acest lucru. Dar adevărul adevărat este că niciodată acesta nu e singular în arta dramatică. Există mai multe adevăruri. Acestea se provoacă reciproc, ricoşează unul din altul, se reflectă reciproc, se ignoră reciproc, se amăgesc reciproc, sunt netransparente unul pentru celălalt. Uneori, pentru un moment simţi că ai adevărul în mână, dar apoi îţi alunecă printre degete şi este pierdut.

Am fost adesea întrebat de unde îmi vine inspiraţia pieselor mele. N-aş putea spune. Nici nu pot însuma vreodată piesele mele, cu excepţia faptului de a spune că acest lucru este ceea ce s-a întâmplat. Asta este ce au spus ei. Asta este ce au făcut.

Cele mai multe dintre piese sunt zămislite dintr-un scurt dialog, un cuvânt sau o imagine. Cuvântul este adesea, la scurt timp, urmat de imagine. Am să dau două exemple de două linii de dialog care mi-au venit în minte, urmate de o imagine, respectiv, continuate de mine.

Piesele sunt The Homecoming şi Old Times. Prima linie de dialog a piesei The Homecoming este „Ce ai făcut cu foarfeca?”. Prima linie de dialog (monolog) a piesei Old Times este „Întunecat”.

În ambele cazuri nu am avut informaţii suplimentare.

În primul caz, evident, cineva caută o foarfecă şi întrebă despre locul unde ar putea fi pe altcineva pe care îl suspectează, probabil, de furtul acesteia. Dar, cumva, am ştiut că persoanei abordate nu-i pasă  despre foarfecă şi nici despre întrebarea legată de aceasta.

„Întunecat” am considerat a fi o descriere a părului cuiva, părul unei femei, şi a fost răspunsul la o întrebare.

În ambele cazuri m-am simţit obligat să urmăresc chestiunea. Acest lucru s-a întâmplat vizual, o ieşire foarte lentă din umbră în lumină.

Întotdeauna încep o piesă numind personajele A, B şi C.

În piesa care a devenit The Homecoming am văzut un om intrând într-o cameră curată care pune o  întrebare unui tânăr aşezat pe o canapea urâtă, care citea un ziar despre curse. Am bănuit că A era un tată şi că B era fiul său, dar nu am avut nici o dovadă. Acest lucru a fost confirmat totuşi, în scurt timp, când B (mai târziu urmând să devină Lenny) spune lui A (mai târziu urmând să devină Max), „Tata, te superi dacă schimb subiectul? Vreau să te întreb altceva. Cina pe care am avut-o înainte, cum s-a numit? Cum o numeşti? De ce nu cumperi un câine? Ești un bucătar pentru câini. Pe bune. Parcă găteşti pentru o grămadă de câini.” Deci, din moment ce B apelează cu ‘tata’, mi s-a părut rezonabil să presupun că aceştia sunt tatăl şi fiul. A a fost în mod clar bucătarul, iar gătitul său nu părea să întrunească cele mai înalte aprecieri. Înseamnă asta oare că nu avem şi o mamă? Nu am ştiut. Dar, după cum mi-am spus la momentul respectiv, începuturile nu cunosc sfârşitul.

Dark„. O fereastră mare. Cer de seară. Un bărbat, A (mai târziu urmând să devină Deeley) şi o femeie, B (mai târziu urmând să devină Kate), la o băută. „Gras sau slab?” întreabă bărbatul. Despre cine vorbesc ei? Apoi văd, stand în picioare la fereastră, o femeie, C (mai târziu urmând să devină Anna), într-o altă lumină, cu spatele la ei, cu părul întunecat.

Este un moment ciudat, momentul creării personajelor care, până la acel moment, nu au avut existenţă. Ceea ce urmează este capricios, nesigur, chiar halucinant, deşi uneori poate fi o avalanşă de neoprit. Poziţia autorului ţine de sorţi. Într-un sens care nu este considerat binevenit de către personaje. Personajele lui rezistă, nu se poate trăi uşor cu ele, fiind imposibil de definit. Tu, cu siguranţă, nu le poţi dicta. Până la un punct joci un joc fără sfârşit cu ei, de-a şoarecele şi pisica, orbu-n pielea goală, de-a v-aţi ascunselea. Dar, în cele din urmă, veţi descoperi că aveţi de-a face cu oameni în carne şi oase, oameni cu voinţă si sensibilitate proprie, făcuţi din componente pe care nu le puteţi schimba, manipula sau denatura.

Deci, limbajul în artă rămâne o operaţiune extrem de ambiguă, un fel de nisipuri mişcătoare, o trambulină, un bazin cu apă îngheţată la suprafaţă care ar putea ceda sub tine, autorul, în orice moment.

Dar, aşa cum am spus, căutarea adevărului nu se poate opri. Ea nu poate fi suspendată sau amânată. Trebuie să fie înfruntată chiar acolo, la faţa locului.

Scena politică prezintă un set complet diferit de probleme. Predicile trebuie să fie evitate cu orice preţ. Obiectivitatea este esenţială. Personajelor trebuie să li se permită să respire aerul lor. Autorul nu le poate aduce limitări şi constrângeri pentru a-şi satisface convingerile personale, prejudecăţile sau starea de spirit. Autorul trebuie să fie pregătit să abordeze personajele dintr-o varietate de unghiuri, dintr-o gamă nelimitată de perspective, ocazional, poate prin surprindere, dar, în orice caz, le dă libertatea de a merge în ce direcţie vor. Acest lucru nu funcţionează întotdeauna. Iar satira politică, desigur, nu ţine seama de nici unul dintre aceste precepte, dimpotrivă, acesta fiind rolul ei.

În piesa mea Birthday Party, consider că las o gamă întreagă de opţiuni să opereze într-o pădure de posibilităţi, înainte de a mă concentra, în sfârşit, asupra unui act de subjugare.

Mountain Language (piesa ‘Limbajul de munte’, n.t.) nu are pretenţia unui astfel de spectru de operaţiuni. Rămâne brutală, scurtă şi urâtă. Dar soldaţii din piesă se amuză din asta. Unii uită câteodată că torţionarii se plictisesc cu uşurinţă. Ei au nevoie de un pic de râs pentru a-şi menţine spiritele treze. Acest lucru a fost confirmat, desigur, de evenimentele de la Abu Ghraib, din Bagdad. Mountain Language dureaza doar 20 de minute, dar ar putea continua oră după oră, intr-una, acelaşi model repetându-se la nesfârşit.

Ashes to Ashes (piesa ‘Ţărână din Ţărână’), pe de altă parte, mi se pare a avea loc sub apă. O femeie înecându-se, mâna sa ajungând peste valuri, ieşind din vedere, căutându-i pe alţii, dar negăsind pe nimeni, fie deasupra, fie sub apă, găsind doar umbre, reflecţii, plutitoare; femeia, o figură pierdută în peisajul înecului, o femeie care nu poate să scape de soarta care părea să aparţină numai altora.

Dar, aşa cum au murit ei, şi ea trebuie să moară.

Limbajul politic, aşa cum este folosit de politicieni, nu se aventurează în niciunul din aceste teritorii, deoarece majoritatea politicienilor, pe baza dovezilor pe care le avem, nu sunt interesaţi de adevăr, ci doar de putere şi în menţinerea acestei puteri. Pentru a menţine puterea este esenţial ca oamenii să rămână în ignoranţă, să trăiască în ignoranţă faţă de adevăr, chiar dacă e vorba de adevărul vieţii lor. Ceea ce ne inconjoară, prin urmare, este o vastă tapiserie de minciuni, cu care am ne hrănim.

După cum ştie toată lumea, justificarea invaziei din Irak (între 20 Martie şi 1 Mai 2003, n.t.) a fost că Saddam Hussein poseda arme de distrugere în masă foarte periculoase, dintre care unele ar fi putut fi declanşate în 45 de minute, aducând o devastare îngrozitoare. Am fost asigurat că era adevărat. N-a fost adevărat. Ni s-a spus că Irakul a avut o relaţie cu Al Quaeda şi are o responsabilitate comună pentru atrocităţile din New York din 11 septembrie 2001. Am fost asigurat că acest lucru era adevărat. N-a fost adevărat. Ni s-a spus că Irakul ameninţă securitatea lumii. Am fost asigurat că era adevărat. N-a fost adevărat.

Adevărul este cu totul diferit. Adevărul are de-a face cu modul în care Statele Unite îşi înţelege rolul său în lume şi modul în care alege să-l întruchipeze.

Dar, înainte de a mă întoarce în prezent, aş dori să aruncăm o privire la trecutul recent, referindu-mă în mod special la politica externă a Statelor Unite ale Americii de după sfârşitul celui de al doilea război mondial. Cred că este obligatoriu pentru noi să supunem această perioadă cel puţin unui control limitat, ceea ce este tot ce timpul ne va permite aici.

Toată lumea ştie ce s-a întâmplat în Uniunea Sovietică şi Europa de Est in perioada post-război: brutalitatea sistematică, atrocităţile larg răspândite, suprimarea nemiloasă a gîndirii independente. Toate acestea au fost pe deplin documentate şi verificate.

Dar afirmaţia mea aici este că crimele SUA în aceeaşi perioadă au fost doar superficial înregistrate, documentate, lăsate a fi cunoscute si nici atât recunoscute ca fiind crime. Cred că acest lucru trebuie să fie abordat şi că adevărul are implicaţii considerabile faţă de situaţia lumii de acum. Deşi constrânse într-o anumită măsură de existenţa Uniunii Sovietice, acţiunile Statelor Unite în întreaga lume au condus la concluzia că SUA a avut carte blanche pentru a face ceea ce i-a plăcut.

Invazia directă a unui stat suveran nu a fost, de fapt, metoda favorită a Americii. În principal, acesta a preferat ceea ce poate fi descris ca fiind „conflictul de mică intensitate”. Conflictul de mică intensitate înseamnă că mii de oameni mor, dar mai lent decât în cazul în care ţi-a căzut o bombă pe ei dintr-o năpustire. Aceasta înseamnă că vei infecta inima ţării, determini o creştere nesănătoasă şi aştepţi sa înflorescă cangrena. În cazul în care oameni au fost daţi dispăruţi – sau bătuţi până la moarte – acelaşi lucru, iar prietenii dumneavoastră, militarii şi marile corporaţii stau confortabil la putere, ieşi inaintea camerelor de fotografiat şi spui că democraţia a triumfat. Acest lucru a fost o obişnuinţă în politica externă a Statelor Unite în anii la care mă refer.

Tragedia din Nicaragua a fost un caz extrem de semnificativ. Am ales să îl ofer aici ca un puternic exemplu al punctului de vedere al Americii privind rolul său în lume, atunci si acum.

Am fost prezent la o întâlnire la Ambasada SUA din Londra, la sfârşitul anilor 1980.

Congresul Statelor Unite era pe cale să decidă dacă să acorde mai mulţi bani pentru Contras în campania lor împotriva statului Nicaragua. Am fost un membru al delegaţiei vorbind în numele Nicaragua, dar cel mai important membru al acestei delegaţii a fost părintele John Metcalf. Liderul grupului SUA a fost Raymond Seitz (pe atunci numarul doi după ambasador, el însuşi mai târziu ambasador). Părintele Metcalf a spus: „Domnule, eu sunt responsabil de o parohie din nordul Nicaragua. Enoriaşii mei au construit o şcoală, un centru de sănătate, un centru cultural. Am trăit în pace. Câteva luni în urmă o forţă Contras a atacat parohia. Ei au distrus totul: şcoală, centru de sănătate, centru cultural. Au violat asistente medicale şi profesori, au asasinat medicii, în modul cel mai brutal. S-au comportat ca nişte sălbatici. Vă rugăm să cereţi ca guvernului SUA să-şi retragă sprijinul din această activitate teroristă şocantă.”

Raymond Seitz avea o reputaţie foarte bună ca un om raţional, responsabil şi extrem de sofisticat. Era foarte respectat în cercurile diplomatice. A ascultat, a făcut o pauză şi apoi a vorbit cu o anumită gravitate. „Părinte”, a spus el, „lasă-mă să-ţi spun ceva. În război, oamenii nevinovaţi întotdeauna suferă.”. S-a aşternut o tăcere îngheţată. Noi ne holbam la el. El nu a clipit.

Oamenii nevinovaţi, într-adevăr, suferă întotdeauna.

În sfârşit cineva a spus: „Dar în acest caz, oameni nevinovaţi au fost victime ale unor atrocităţi macabre subvenţionate de către guvernul dumneavoastră, unul dintre multe altele. În cazul în care Congresul permite Contras mai mulţi bani, mai multe atrocităţi de acest gen vor avea loc. Nu despre asta vorbim? Nu este guvernul dumneavoastră, prin urmare, vinovat de acte criminale şi distrugere asupra cetăţenilor unui stat suveran?”.

Seitz a fost imperturbabil. „Eu nu sunt de acord că faptele aşa cum sunt prezentate susţin afirmaţiile dumneavoastră,” a spus el.

Pe când părăseam Ambasada SUA, mi-a spus că i-au plăcut piesele mele. Nu i-am răspuns.

Ar trebui să vă reamintesc că, în acea perioadă, preşedintele Reagan a făcut următoarea declaraţie: „Contras sunt echivalentul moral al Părinţilor noştri Fondatori”.

Statele Unite au susţinut dictatura brutală a lui Somoza în Nicaragua timp de peste 40 de ani. Oamenii din Nicaragua, conduşi de Sandinişti http://en.wikipedia.org/wiki/Sandinista_National_Liberation_Front (link – n.t.), au răsturnat acest regim în 1979 printr-o revoluţie populară uluitoare.

Sandiniştii nu au fost perfecţi. Aveau şi ei o doză considerabilă de aroganţă, iar filozofia lor politică conţinea o serie de elemente contradictorii. În schimb, au fost inteligenţi, raţionali şi civilizaţi. Ei au reuşit să pună bazele unui sistem stabil, decent, pluralist. Pedeapsa cu moartea a fost abolită. Sute de mii de ţărani săraci-lipiţi au fost aduşi înapoi din morţi. Peste 100.000 de familii au primit titluri de proprietate de teren. Două mii de şcoli au fost construite. O campanie remarcabilă de alfabetizare a  redus analfabetismul în ţară la mai puţin de o şeptime. A fost instituită educaţia gratuită şi un serviciu de sănătate gratuit. Mortalitatea infantilă a fost redusă cu o treime. Poliomielita a fost eradicată.

Statele Unite ale Americii au denunţat aceste realizări ca fiind subversiuni marxist / leniniste. În opinia guvernului Statelor Unite, apăruse un exemplu cu grad mare de periculozitate. În cazul în Nicaragua ar fi permis să se stabilească norme de bază ale justiţiei sociale şi economice, în cazul în care i s-ar fi permis să-şi ridice standardele de îngrijire a sănătăţii, de asigurare a educaţiei, să realizeze unitate socială şi respect de sine naţional, ţările vecine ar fi început să pună aceleaşi întrebări şi să facă aceleaşi lucruri. Era, desigur, momentul de aprigă rezistenţă pentru păstrarea status quo-ului în El Salvador.

Am vorbit mai devreme despre o tapiserie de minciuni, care ne înconjoară. Preşedintele Reagan a descris în mod obişnuit Nicaragua ca fiind un „bastion al totalitarismului”. Acestă afirmaţie a fost preluată, în general, de către mass-media, şi, desigur, de către guvernul britanic, ca fiind un comentariu corect şi echitabil. Insă nu a existat nici o dovadă a existenţei brigăzilor morţii sub regimul sandinist. Nu s-a  înregistrat nici o dovadă de tortură. Nu s-a  înregistrat nici o dovadă de brutalitate militară sau oficială sistematică. Nici un preot nu a fost ucis vreodată în Nicaragua. De fapt, în guvern, erau trei preoţi, doi iezuiţi şi un misionar Maryknoll. Bastioanele totalitare erau, în realitate, la uşa următoare, în El Salvador şi Guatemala. Statele Unite au dat jos guvernul ales democratic în 1954 în Guatemala şi se estimează că peste 200.000 de persoane au fost victime ale dictaturilor militare succesive.

Şase din cei mai distinşi preoţi iezuiţi din lume au fost ucişi în mod barbar la Universitatea Central  Americană din San Salvador în 1989 de către un batalion al regimentului Alcatl, instruit la Fort Benning, Georgia, SUA. Bravul Arhiepiscop Romero a fost asasinat în timpul sfintei liturgii. Se estimează că 75.000 de oameni au murit. De ce au fost ucişi? Au fost ucişi deoarece au crezut că o viaţă mai bună era posibilă şi ar fi trebuit să fie realizată. Acea credinţă i-a calificat imediat drept comunişti. Au murit pentru că au îndrăznit să pună sub semnul întrebării status quo-ul, marea nesfârşită de sărăcie, bolile, degradarea şi asuprirea, care erau drepturile lor din naştere.

În final, Statele Unite ale Americii au dat jos guvernul sandinist. A durat câţiva ani şi a întâmpinat o rezistenţă considerabilă, dar persecuţia economică neobosită şi 30.000 de morţi în cele din urmă au subminat spiritul poporului nicaraguan. Au fost epuizaţi şi loviţi de sărăcie din nou. Cazinourile s-au mutat înapoi în ţară. Educaţia gratuită şi serviciul de sănătate gratuit au încetat. Marile corporatii s-au întors cu o răzbunare. „Democraţia” a învins.

Dar această „politică” nu a fost în nici un caz limitată la America Centrală. Acesta a fost dirijată în întreaga lume. Era fără sfârşit. Şi este ca şi cum nu s-ar fi întâmplat.

Statele Unite au susţinut (şi în multe cazuri au generat) fiecare dictatură de dreapta militară din lume  după sfârşitul celui de al doilea război mondial. Mă refer la Indonezia, Grecia, Uruguay, Brazilia, Paraguay, Haiti, Turcia, Filipine, Guatemala, El Salvador şi, desigur, Chile. Oroarea cauzată de Statele Unite în Chile în 1973 nu poate fi niciodată ştearsă şi nici nu poate fi iertată.

Sute de mii de morţi au avut loc de-a lungul acestor ţări. Chiar au avut loc? Şi sunt acestea oare în toate cazurile atribuibile politicii externe americane? Raspunsul este da, au făcut loc şi acestea sunt atribuibile politicii externe americane. Dar tu nu ai cum să ştii.

Chestia asta nu s-a întâmplat niciodată. Nimic nu s-a întâmplat. Chiar şi în timp ce se întâmpla, nu se întâmpla. Nu conta. Nu prezenta nici un interes. Crimele Statelor Unite au fost sistematice, constante, vicioase, fără remuşcări, însă foarte puţini oameni au vorbit efectiv despre ele. Trebuiesc înmânate  Americii. Aceasta a exercitat o manipulare aproape clinică a puterii la nivel mondial în timp ce poza drept o forţă a binelui universal. Este un caz genial, de mare succes de hipnoză.

V-am spus că SUA are, fără îndoială, cel mai tare spectacol in desfăşurare. Brutală, indiferentă, dispreţuitoare şi nemiloasă, este, de asemenea, şi foarte inteligentă. Ca un salesman care nu mai este pe cont propriu si a cărui cea mai vandabilă marfă este iubirea de sine. Este un câştigător. Ascultaţi toţi preşedinţii americani la televizor spunând cuvintele „poporul american”, cum ar fi în propoziţia „spun poporului american că este timpul să se roage şi să apere drepturile poporului american şi cer poporului american să aibe încredere în preşedintele său în cadrul acţiunii pe care este pe cale să o întreprindă în numele poporului american.”

Este o stratagemă scăpărătoare. Limbajul este de fapt folosit să păstreze gândurile în ape linistite. Sintagma „poporul american” asigură o pernă voluptuoasă de siguranţă. Nu e nevoie să gândiţi. Doar întindeţi-vă pe perna. Perna poate să vă sufoce inteligenţa şi spiritul critic, dar este foarte confortabilă. Aceasta nu se aplică, desigur, la cele 40 de milioane de oameni trăiesc sub pragul sărăciei şi cele 2 milioane de bărbaţi şi femei închise în gulagul închisorilor, care se întind pe toată suprafaţa SUA.

Statele Unite nu se mai deranjează cu conflicte de intensitate scăzută. Nu mai vede nici un rost să fie reticentă sau chiar ocolită. Îşi pune cărţile pe masă fără teamă sau favoruri. Pur şi simplu nu-i mai pasă despre Organizaţia Naţiunilor Unite, dreptul internaţional sau păreri critice, care sunt privite ca neputinciose şi lipsite de relevanţă. Are, de asemenea, şi propriul ei miel behăit în spate, deplorabila şi apatica Marea Britanie.

Ce s-a ales de sensibilitatea noastră morală? Am avut vreodată aşa ceva? Ce înseamnă aceste cuvinte? Nu cumva ele au legătură cu un termen foarte rar folosit în aceste zile – conştiinţă? Nu mă refer la conştiinţa faptelor noastre, ci la aceea care are de-a face cu responsabilitatea noastră comună în actele întreprinse de alţii. A murit de tot? Uită-te la Guantanamo Bay. Sute de oameni reţinuţi fără o acuzaţie oficială pentru o perioadă de peste trei ani, fără reprezentare juridică sau un termen de judecată, din punct de vedere tehnic reţinuţi pentru totdeauna. Această structură total nelegitimă este menţinută în sfidarea Convenţiei de la Geneva. Acesta este nu numai tolerată, dar este greu de crezut de către ceea ce se numeşte „comunitatea internaţionala”. Această crimă odioasă este săvârşită de o ţară, care se declară a fi „liderul lumii libere”. Ne gândim la deţinuţii din Guantanamo Bay? Ce spune mass-media despre ei? Aceştia apar ocazional în ştiri mărunte de pe pagina de şase. Aceştia au fost expediaţi într-un no man’s land din care s-ar putea să nu se mai întoarcă. În prezent, mulţi sunt în greva foamei, fiind hrăniţi cu forţa, inclusiv rezidenţi britanici. Nu există delicateţe în aceste proceduri de hrănire forţată. Fără sedative sau anestezie. Doar un tub băgat pe nas până în gât. Vomiţi sânge. Asta e tortură. Ce a spus secretarul britanic de externe, despre asta? Nimic. Ce a spus premierul britanic despre asta? Nimic. De ce? Deoarece Statele Unite ale Americii au spus: a critica conduita noastră la Guantanamo Bay constituie un act neprietenos. Eşti fie cu noi, fie împotriva noastră. Deci, Blair tace.

Invazia din Irak a fost un act banditesc, un act de terorism de stat flagrant, demonstrând dispreţul absolut pentru conceptul de drept internaţional. Invazia a fost o acţiune militară arbitrară inspirată de o serie de minciuni peste minciuni şi manipulare brută a mass-media, implicit şi a opiniei publice; un act destinat să consolideze controlul militar şi economic american în Orientul Mijlociu sub justificarea – în ultimă instanţă, toate celelalte justificări nereuşind să se confirme – unei eliberări. O afirmare formidabilă de forţă militară, responsabilă de moartea şi mutilarea de mii şi mii de oameni nevinovaţi.

Noi am adus tortură, bombe cu fragmentare, proiectile cu uraniu sărăcit (D.U., n.t.), nenumărate acte de crimă aleatoare, suferinţă, degradare şi moarte a poporului irakian şi am numit chestia asta „aducerea libertăţii şi democraţiei în Orientul Mijlociu”.

Câţi oameni trebuie să ucizi înainte de a te califica pentru a fi descris ca un ucigaş în masă şi un criminal de război? O sută de mii? Mai mult decât suficient, aş fi crezut. Prin urmare, tot ce e de făcut este ca Bush şi Blair să fie acuzaţi în faţa Curţii Penale Internaţionale de Justiţie. Dar Bush a fost şmecher. El nu a ratificat Curtea Penală Internaţională de Justiţie. Prin urmare, pentru orice soldat american sau politician responsabil de chestiune reţinut în boxa acuzaţilor, Bush a avertizat că va trimite puşcaşii marini. Dar Tony Blair a ratificat CPI şi, prin urmare, este disponibil pentru urmărirea penală. Oferim Curţii, în cazul în care este interesată, adresa lui: Downing Street numărul 10, Londra.

Moartea, în acest context este irelevantă. Atât Bush cât şi Blair ascund acest detaliu al morţii departe, în incineratorul din spatele curţii. Cel puţin 100.000 de irakieni au fost ucişi de bombe şi rachete americane înainte ca insurgenţa din Irak să fi început. Aceste persoane sunt în afara timpului. Moartea lor nu există. Avem de-a face cu blank -uri. Nici măcar nu sunt înregistraţi ca fiind morţi. „Noi nu numărăm cadavrele” a spus generalul american Tommy Franks.

La începutul invaziei a existat o fotografie publicată pe prima pagină a ziarelor britanice cu Tony Blair sărutând obrazul unui băiat irakian. „Un copil recunoscător”, a spus legenda. Câteva zile mai târziu a apărut un reportaj cu fotografii, pe o pagină de interior, a unui alt băiat de patru ani – fără ambele braţe. Familia lui a fost aruncată în aer de o rachetă. El a fost singurul supravietuitor. „Când îmi primesc înapoi bratele mele?” a întrebat el. Acest reportaj a fost abandonat. Da, pentru că Tony Blair nu îl ţine în braţe, nici corpul oricărui alt copil mutilat şi nici oricare cadavru însângerat. Sângele este murdar. Îţi murdăreşte camaşa şi cravata atunci când ai un discurs sincer la televizor.

Cei 2000 de americani morţi sunt o ruşine. Aceştia sunt transportaţi la mormintele lor la adăpostul întunericului. Înmormântările sunt discrete, în afară oricărui pericol. Mutilaţii putrezesc în paturile lor, unii pentru tot restul vieţii lor. Deci, morţii şi mutilaţii putrezesc deopotrivă, în morminte de diverse tipuri.

Iată un extras dintr-o poezie de Pablo Neruda, „Explic câteva lucruri„:

Şi într-o dimineaţă tot ce ardea,

într-o dimineaţă focurile

sărite din pământ

devorând fiinţe umane

si de atunci foc,

praf de puşcă de atunci,

si de atunci sânge.

Bandiţi cu avioane şi Mauri,

bandiţi cu inele pe degete şi ducese,

bandiţi cu sutane negre călugăreşti împărţind binecuvântări

au venit prin cer, pentru a ucide copii

şi sângele copiilor a curs pe străzi

fără zarvă, ca sângele copiilor.

Şacalii pe care şi şacalii i-ar dispreţui

pietre pe care ciulinul uscat le-ar muşca şi le-ar scuipa,

vipere pe care viperele le-ar detesta.

Faţă în faţă cu tine am văzut sângele

din turnul Spaniei ca o maree

să te înece într-un val

de mândrie şi cuţite.

Trădător

Generali:

vezi casa mea moartă,

uita-te la Spania înfrântă:

din fiece casă curge metal aprins

în loc de flori

din fiecare soclu din Spania

Spania iese la iveală

şi din fiecare copil mort o puşcă cu ochi

şi din fiecare crimă gloanţe se nasc

care vor găsi într-o zi

centrul ţintei către inimile voastre.

Şi vă veţi întreba: de ce poezia lui

nu vorbeşte despre vise şi frunze

şi marii vulcani din ţara lui natală.

Vino şi vezi sângele pe străzi.

Vino şi vezi

sângele pe străzi.

Vino şi vezi sângele

pe străzi! *

Vreau să precizez destul de clar că, citând din poemul lui Neruda, nu compar în nici un fel Spania republicană cu Irakul lui Saddam Hussein. Citez din Neruda, deoarece nicăieri în poezia contemporană nu am citit o descriere atât de puternic viscerală a bombardarea civililor.

Am spus mai devreme că Statele Unite este acum complet deschisă cu privire la punerea cărţilor sale pe masă. Aşa stau lucrurile. Politica sa oficial declarată este definită acum ca fiind „dominaţie pe  întregul spectru”. Iar asta nu este definiţia mea, este a lor. ” Dominaţia pe  întregul spectru” înseamnă controlul pe pământ, maritim, aerian şi spaţiul cosmic, precum şi toate resursele aferente.

Statele Unite deţine acum 702 instalaţii militare în întreaga lume în 132 de ţări, cu onorabila excepţie a Suediei, desigur. Nu ştim cum au ajuns acolo, dar e sigur că sunt bine înfipţi acolo.

Statele Unite posedă 8000 focoase nucleare active şi operaţionale. Două mii sunt în alertă de declanşare la cea mai mic semnal, gata de lansare cu 15 minute de avertizare. Sunt în curs de dezvoltare noi sisteme de arme nucleare, cunoscute sub numele de distrugătoare de buncăre. Britanicii, mereu cooperanţi, intenţionează să-şi înlocuiască propriile lor de rachete nucleare, Trident. Pe cine, mă întreb, vizează ele? Osama bin Laden? Tu? Eu? Joe Doe? China? Paris? Cine ştie? Ce ştim este că această nebunie infantilă – posesia şi a ameninţarea cu utilizarea de arme nucleare – se află în centrul actualei filosofii politice americane. Trebuie să ne reamintim că Statele Unite se află pe  picior de război în permanenţă şi nu dă semne de relaxare.

Multor mii, dacă nu milioane, de oameni din Statele Unite în sine, în mod demonstrabil le este greaţă şi ruşine de acţiunile guvernului lor, dar aşa cum stau lucrurile, aceştia nu sunt o forţă politică coerentă – încă. Dar, anxietatea, incertitudinea şi frica pe care o putem vedea crescând în fiecare zi în Statele Unite este puţin probabil să scadă.

Ştiu că preşedintele Bush a avut numeroşi scriitori discurs extrem de competenţi, dar aş dori să mă ofer voluntar pentru treaba asta eu însămi. Propun următorul scurt mesaj de adresare pe care îl poate citi la televizor in faţa naţiunii. Îl văd grav, cu părul pieptănat cu grijă, serios, câştigător, sincer, adesea  seducător, folosind uneori un zâmbet strâmb, curios de atractiv, un om de om.

Dumnezeu este bun. Dumnezeu este mare. Dumnezeu este bun. Dumnezeul meu este bun. Dumnezeul lui Bin Laden este rău. Al lui este rău. Dumnezeul lui Saddam a fost rău, cu excepţia faptului că el nu avea unul. El a fost un barbar. Noi nu suntem barbari. Noi nu tăiem capetele oamenilor. Noi credem în libertate. La fel şi Dumnezeu. Eu nu sunt un barbar. Eu sunt liderul ales în mod democratic al unei democraţii iubitoare de libertate. Suntem o societate miloasă. Oferim electrocutare de compătimire şi injecţie letală de compasiune. Suntem o naţie mare. Eu nu sunt un dictator. El este. Eu nu sunt un barbar. El este. Şi el este. Ei toţi sunt. Eu deţin autoritatea morală. Vedeţi acest pumn? Aceasta este autoritatea mea morală. Să nu cumva să o uitaţi.

Viaţa unui scriitor este foarte vulnerabilă, desfăşurându-şi activitatea aproape complet dezbrăcat. Nu ne  plângem de asta. Scriitorul face alegerea sa şi se ţine de ea. Dar este adevărat să spun că voi sunteţi expuşi tuturor vânturilor, unele dintre ele de gheaţă, într-adevăr. Sunteti pe cont propriu, pe o cracă. Nu puteţi găsi adăpost sau protecţie – cu excepţia cazului în care minţiţi – caz în care, desigur, v-aţi construit propria protecţie şi, deşi discutabil, deveniţi un politician.

M-am referit la moarte de câteva ori în această seară. Am să citez acum un poem de-al meu numit ‘Moarte’.

Unde a fost găsit cadavrul?

Cine a găsit cadavrul?

Cadavrul era mort când a fost găsit?

Cum a fost cadavrul găsit?

Cine a fost cadavrul?

Cine a fost tatăl sau fiica  sau fratele

Sau unchiul sau sora sau mama sau fiul

Trupului mort şi abandonat?

Cadavrul era mort când a fost abandonat?

A fost abandonat cadavrul?

De către cine ar fost abandonat?

Cadavrul era dezbrăcat sau îmbrăcat, ca pentru o călătorie?

Ce te-a făcut să declari cadavrul mort?

Ai declara cadavrul mort?

Cât de bine ai cunoscut cadavrul?

Cum ţi-ai dat seama de moartea cadavrului?

Spali cadavrul

Îi închizi ochii

Îngropi cadavrul

Îl laşi abandonat

Săruţi cadavrul

Când ne uităm în oglindă credem că imaginea cu care ne confruntăm este exactă. Dar mută-te cu un milimetru şi imaginea se modifică. De fapt, ne uităm la o serie nesfârşită de reflecţii. Însă, câteodată, scriitorul trebuie să spargă oglinda – pentru că adevărul se holbează la noi de pe cealaltă parte a oglinzii.

Eu cred că, în ciuda piedicilor uriaşe care există, în calitate de cetăţeni, cu hotărâre şi determinare intelectuală feroce trebuie să definim adevărul real al vieţii noastre şi al societăţilor noastre. De fapt, aceasta este o obligaţie.

Dacă o astfel de determinare nu este întruchipată în viziunea noastră politică, nu avem nici o speranţă de restabilire a ceea ce este aproape pierdut pentru noi – demnitatea de om.